Thursday, 23 November 2023
[ LAPORAN PERTEMUAN BERSAMAATASE MELAKA - USAHA BERSAMA PEMANTAPAN ANAK MELAKA ]
Tuesday, 24 October 2023
[ LAPORAN RASMI | MESYUARAT TERGEMPAR : PEMAKLUMAN AHLI JAWATANKUASA KHAS BKKIMM ]
Usul tersebut telah dibahaskan dalam mesyuarat dan dipersetujui dengan jumlah majoriti ahli BKKIMM yang hadir ke mesyuarat tersebut. Oleh itu, pimpinan dan seluruh ahli BKKIMM telah bersetuju dengan penubuhan Ahli Jawatankuasa Khas (AJKK) BKKIMM yang diketuai oleh Ustaz Muhammad Ismail bin Samsudin selaku Pengarah AJKK BKKIMM.
Friday, 5 May 2023
[ MEMBURU KETAKWAAN, MENCAPAI AL-RAYYAN ]

Thursday, 4 May 2023
[ PEMAKLUMAN TAWAQUF PROGRAM DAN FAMILY BREAK AMALI ]
Friday, 28 April 2023
[ LAPORAN | BKKIMM KOMITED MENCARI SOLUSI - PERTEMUAN WAKIL PIMPINAN BKKIMM BERSAMA ILMAM ]
Monday, 27 February 2023
[ LAPORAN | PROGRAM TAAKHI ZON D: BICARA ISRA' MIKRAJ ]
Thursday, 8 December 2022
[ PEMAKLUMAN TAWAQUF PROGRAM & FAMILY BREAK AMALI ]
بسم الله الرحمان الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد
Pada tempoh ini memperlihatkan seluruh mahasiswa/wi pengajian Islam Universiti Al-Azhar sedang mempersiapkan diri untuk menghadapi peperiksaan fasa pertama bagi pengkuliahan sesi 2022/2023. Oleh itu, peringkat BKKIMM sangat komited serta sangat menitikberatkan akademik dan thaqafah ahli, yang telah menjadi salah satu pembawaan di peringkat BKKIMM setelah sekian lamanya.
Mahasiswa/wi Pengajian Islam Universiti Al-Azhar bertungkus lumus dalam mempersiapkan diri bagi imtihan yang bakal ditempuhi. Oleh hal yang demikian, Majlis Gabungan BKAN (MGB) dan setiap Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) juga tidak terlepas dalam menyusun semaksima mungkin pelbagai aktiviti berbentuk pendidikan bagi membantu mahasiswa/wi untuk menghadapi peperiksaan yang menjelma.
Sehubungan itu, penangguhan seluruh program di peringkat BKKIMM akan bermula pada tanggal 15 Jamadilawal 1444 Hijrah bersamaan 9 Disember 2022 Masihi kecuali program-program yang berbentuk Pendidikan dan juga bermulanya ‘Family Break Amali’.
Akhir sekali, pihak BKKIMM berharap dan menyeru semua ahli menghadiri dan memberikan komitmen kepada ‘Family Break Amali’ yang dijalankan serta memanfaatkan setiap ruang masa yang berbaki bagi menghadapi imtihan yang bakal tiba dengan sebaiknya supaya dapat memastikan kecemerlangan yang diimpikan tercapai.
Seterusnya, mengambil berat antara satu sama lain meskipun sibuk dalam membuat persediaan untuk menghadapi peperiksaan di samping tidak mengabaikan hubungan dengan Allah SWT dengan meningkatkan Amal Fardhi kita di musim peperiksaan ini. Seluruh warga BKKIMM mendoakan agar seluruh anak Melaka yang akan menghadapi imtihan diberikan kemudahan dan memperoleh kejayaan yang cemerlang dunia dan akhirat.
"Mahasiswa Bersatu, Dakwah Bermutu"
"Memurnikan Pemikiran Melestarikan Kesatuan"
#SetiaBersama
#BersamaBersatu
Disediakan oleh : MUHAMMAD ISMAIL BIN SAMSUDIN
Timbalan Yang Dipertua (Ketua Unit Perancang dan Panitia)
BKKIMM sesi 2022/2023.
Sunday, 30 October 2022
"KESATUAN ISLAM PEMACU KESINAMBUNGAN"
Saturday, 24 September 2022
[ MINDA MAHASISWA | EDISI 5: BICARA FIQH "SOLAT JEMAAH YANG SEMAKIN DIPANDANG ENTENG" ]
Solat Jemaah Yang semakin dipandang Enteng.
Tidak dapat disangkal lagi realiti hari ini pelbagai
kelompongan permasalahan yang terjadi dikalangan Umat Islam sendiri antaranya
kekuatan rohani dan silaturahim.
Hal ini berpunca daripada sikap acuh tak acuh malah
memandang enteng akan solat secara berjemaah yang telah diterapkan oleh Nabi
Muhammad SAW dan para sahabat menjadi semakin pudar di masa kini, kerana sibuk
dengan lebih mengutamakan kepentingan-kepentingan lain
Kadang-kadang ada yang merasakan sudah berada di zon selesa
sehingga bermudah dengan banyak hal antaranya, berlengah dalam melakukan solat
berjemaah dan melambat-lambatkan solat. Tambahan pula, terleka dengan perkara
melalaikan seperti permainan video yang menjadi fenomena anak muda masa
kini, serta menghabiskan masa dengan media hiburan sehingga terlewat dan lambat
dalam melakukan solat.
Oleh itu, pentingnya peranan kita dan sahabat sekelilingnya
dalam menjaga dan membina biah solehah ini bagi membentuk sahsiah serta
pentingnya kesedaran dalam diri untuk melancarkan gerak kerja amat makruf nahi
munkar seperti firman Allah SWT di dalam Surah Ali Imran ayat 104:
وَلۡتَكُن
مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ
عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
Maksudnya :
"Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang
menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh
berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah
(buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang
berjaya." - [Surah Ali Imran 104]
Solat berjemaah merupakan kekuatan Umat Islam yang menjadi
resepi rahsia kejayaan manusia, malah solat secara berjemaah mendapat ganjaran
yang berlipat ganda seperti yang disebut di dalam satu hadith daripada Abu
Hurairah bahawa Nabi SAW bersabda :
صَلاَةُ
الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Maksudnya :”Solat
secara berjemaah lebih baik daripada solat bersendirian sebanyak 27 darjat.”
Dengan pengamalan solat berjemaah ini menjadi hikmah terbaik
dalam kekuatan kesatuan Islam antaranya, mengerat dan memperkukuh ukhuwah serta
dengan mendirikan solat juga menghindari dari perbuatan mungkar dan keji
اتْلُ مَا
أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ
عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
مَا تَصْنَعُونَ
Bacalah serta ikutlah
(wahai Muhammad) akan apa yang diwahyukan kepadamu dari Al-Quran, dan dirikanlah
sembahyang (dengan tekun); sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan
yang keji dan mungkar; dan sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar
(faedahnya dan kesannya); dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu
kerjakan.
[Surat Al-Ankabut 45]
Oleh yang demikian, solat berjemaah ini ialah salah satu
pembawaan biah solehah yang penting untuk dititikberatkan bersama sekali gus
memberi kebaikan dan manfaat kepada semua. Tidak rugi menjadi insan yang selalu
mengingatkan buat sahabat sekelilingnya malahan akan mendapat manfaat
bersama di dunia mahupun di akhirat.
Jelaslah bahawa solat berjemaah ini menjadi bukti kekuatan
hati dan sekaligus menjadi insan yang menambah baik kualiti solat justeru lebih
dekat dengan Allah Taala dan tidak futur dalam ketaatan.
Saturday, 27 August 2022
[ KE ARAH PENINGKATAN KEMAHIRAN PENDAKWAH MILLENIUM ]
Sunday, 3 July 2022
[ MINDA MAHASISWA | EDISI 4 : BICARA FIKRAH "PERSEDIAAN MENGHADAPI KEPINCANGAN PEMIKIRAN MASYARAKAT" ]
PERSEDIAAN MENGHADAPI KEPINCANGAN PEMIKIRAN MASYARAKAT
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam. Bagi-Nya segala kesempurnaan di
langit dan bumi. Tiada kekuasaan dan keupayaan yang dapat menandingi kekuasaan
dan keupayaan-Nya. Kami reda
Allah sebagai Tuhan kami. Kami reda Islam sebagai agama kami. Kami juga reda
Nabi Muhammad SAW sebagai nabi utusan Tuhan.
Pemikiran merupakan komponen
utama dalam menentukan perubahan baik dan buruk suatu tamadun. Kejatuhan suatu
tamadun bermula dengan kepincangan pemikiran. Begitu juga kebangkitan suatu
tamadun adalah bermula dengan kesempurnaan pemikiran. Jika suatu pejuang
imperialis berhasrat menjajah suatu tamadun, maka pemicu utama adalah
menimbulkan kecelaruan dalam pemikiran masyarakat tamadun tersebut.
Pada hari ini, kita
menyaksikan pelbagai kesesatan pemikiran yang sudah menyelinap ke dalam minda
masyarakat Islam. Fenomena ini menterjemahkan kepada kita masyarakat Islam yang
tidak mahu beramal dengan aturan Islam dalam kehidupan mereka. Ini memberikan
kesan kepada cara pandang (Worldview) Islam. Kesannya, masyarakat Islam
lebih tertarik dengan cara pandang (Worldview) barat berbanding dengan worldview
Islam. Mereka merasakan bahawa dengan pengamalan barat, suatu masyarakat akan
bertambah maju dan progresif.
Sebelum muncul pemikiran sekularisme, masyarakat Islam
sangat menyakini bahawa Islam dan pemerintahan tidak dapat dipisahkan. Begitu
juga sebelum liberialisme dipromosikan, masyarakat Islam turut meyakini bahawa
Islam merupakan suatu cara hidup yang relevan pada setiap tempat dan keadaan.
Justeru, tidak dapat dinafikan
bahawa pemikiran barat yang menyusup ke dalam fikiran masyarakat Islam
sedang menghakis keyakinan umat Islam terhadap hakikat Islam yang sebenar.
Sebagai mereka yang menyedari
fenomena ini, kita perlu berusaha untuk membanteras jenayah ini sekaligus
mencari antidot bagi merintis penawar bagi virus ini. Sekiranya kita mengamati
sejarah, misi kebangkitan Islam yang digerakkan oleh ramai cendekiawan ulung
Islam adalah bermula dengan memperbaiki pemikiran umat Islam di zaman tersebut.
Al-Ghazali RH antara
cendekiawan yang memainkan
peranan penting dalam menggerakkan reformasi menuju kebangkitan Islam.
Al-Ghazali RH mengajarkan kepada kita supaya ubati “sebab-sebab kekalahan” dan
mengambil langkah-langkah
yang sewajarnya dalam menghadapi kekalahan, bukan menangisi atas “kekalahan”
yang menimpa.
Ini selari dengan apa yang
diutarakan oleh Malik bin Nabi, seorang cendekiawan Islam kontemporari, untuk
mencari sebab-sebab terjadinya penjajahan dan mengambil langkah-langkah yang
sewajarnya dalam menghadapi penjajahan bukan mencaci “penjajah”. Satu-satunya
sebab utama menurut al-Ghazali RH ialah rosaknya pemikiran umat Islam dalam
sektor akidah dan sosial. Adapun selain itu hanyalah kesan sampingan yang akan
segera hilang dengan hilangnya penyakit utama ini.
Setiap kepincangan dalam
pemikiran ada sebabnya yang tersendiri dan perlu dirungkaikan dengan penawar
yang khusus juga. Mereka yang merintis dan memobilisasi pemikiran sekular adalah mereka yang
berpegang teguh bahawa kemajuan dan agama tidak dapat disatukan. Ini kerana
mereka menyangka bahawa agama itu menghalang manusia berfikir dan seterusnya
akan menyebabkan ilmu tidak akan berkembang.
Justeru, bagi mendepani
kepincangan pemikiran masyarakat, para pendakwah bertanggungjawab untuk
mendiagnosis secara
mendalam idea di sebalik pemikiran-pemikiran sesat yang sudah berakar dalam
minda masyarakat. Para pendakwah tidak boleh sekadar menyuarakan aspirasi agar
pemikiran sesat tersebut wajib diperangi dengan slogan-slogan yang membara,
namun saat diminta untuk menerangkan apakah idea di sebalik pemikiran yang kita
perangi, kita sekadar mengatakan bahawa pemikiran itu bertentangan dengan Islam
secara umum sedangkan akar virusnya sudah berselirat dalam minda-minda umat
Islam.
Di samping itu, bagi
memahamkan masyarakat tentang ‘big why’ mengapa pemikiran-pemikiran yang
berkaitan adalah bertentangan dengan konsep Islam yang syumul, para pendakwah
mesti bersedia untuk menukar pola penyampaian secara bukan formal seperti di
masjid dan surau supaya topik yang dikupas lebih menyentuh perbincangan
semi-kritis melibatkan pemikiran moden. Sememangnya tidak boleh dinafikan bahawa cabaran
semasa setelah implementasi reformasi pendidikan tidak formal ini pasti akan
dirasai; melibatkan fikiran masyarakat yang agak kurang terbiasa dengan kupasan
semi-kritis. Namun, itu bukanlah menjadi masalah utama jika dibandingkan dengan
impak virus pemikiran yang sudah menular dalam minda mereka.
Suatu hal yang paling penting
buat setiap pendakwah, jangan sesekali terpengaruh dengan aspirasi kelompok
pemikiran yang menyentuh sisi positif bagi mengaburi mata manusia. Sememangnya
ideologi yang diasaskan adalah dipicu oleh ketidakmampuan untuk menyelesaikan
masalah manusia terutama melibatkan sektor sosial dan agama, namun golongan
yang merintis ideologi berkenaan tidak mengenal Islam terlebih dahulu.
Sekiranya mereka lebih awal menganalisis hakikat ajaran Islam, sudah pasti mereka akan dapati tiada
ideologi yang dapat menandingi kesempurnaan sistem tadbir urus Islam terhadap
semua masalah yang dihadapi oleh manusia.
Akhir sekali, marilah kita
menghayati satu ayat dari kitabullah yang signifikan dengan isu ini. Firman
Allah SWT,
وَمَن یَبۡتَغِ غَیۡرَ
ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِینࣰا فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴿
٨٥
Dan sesiapa
yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya,
dan ia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.
[Surah Ali-Imran,
Ayat 85]
Wallahu'Alam
Oleh:
Abdul Mujib bin
Othman
Timbalan
Setiausaha Agung (Ketua Unit Pendidikan)
Badan Kebajikan
Keluarga Islam Melaka Mesir
sesi 2021/2022
Wednesday, 25 May 2022
[ MINDA MAHASISWA | EDISI 3 : "BICARA SEJARAH: MENELADANI IBRAH KEJATUHAN KHILAFAH" ]
"BICARA SEJARAH:
MENELADANI IBRAH KEJATUHAN KHILAFAH"
Firman Allah SWT dalam Surah al- Ma’idah ayat 3:
ٱلْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ
ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ۚ فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ
لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya: Pada
hari ini telah Aku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Aku redai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa
terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.
Pembentukan kerajaan Khilafah Uthmaniyah merupakan proses sejarah yang panjang dan tidak terjadi dengan tiba-tiba. Dalam sejarahnya selama lima abad iaitu bermula pada akhir abad ke-13 hingga awal abad ke-19 kerajaan Khilafah Uthmaniyah telah mengalami pasang surut. Pada satu sudut, dapat dilihat sebuah sistem politik yang diwarisi dari Kerajaan Turki Saljuk dan mengalami perkembangan yang gemilang dan akhirnya mengalami kemerosotan.
Pada proses keruntuhannya, Khilafah
Uthmaniyah merupakan wilayah yang besar meliputi semenanjung Balkan, Asia
Kecil, Arab Timur Tengah, Mesir dan Afrika. Namun, akibat daripada pelbagai
faktor yang akhirnya membawa kepada kejatuhan Empayar Uthmaniyah sehingga
memberi kesan kepada negara-negara Islam di sekitarnya yang turut terkena
tempias akibat kemerosotan Khilafah Uthmaniyah.
Antara faktor yang
membawa kejatuhan empayar ini adalah disebabkan beberapa aspek iaitu politik,
ekonomi, sosial dan pengaruh luar yang meresap masuk dalam kerajaan. Justeru
kelemahan-kelemahan ini telah mendorong kepada keruntuhan empayar
Khilafah Uthmaniyah.
Faktor politik mengalami
kemerosotan akibat kelemahan kepimpinan, pentadbiran dan pemerintahan yang
tidak teratur serta ketenteraan yang lemah. Umum mengetahui bahawa Khilafah
Uthmaniyah mempunyai pemimpin silih berganti. Namun, tidak dinafikan bahawa
keadaan ini telah menyumbang kepada kejatuhan Khilafah Uthmaniyah kerana masalah
perebutan takhta dalam kalangan pembesar dan pemerintah. Sistem syura tidak
diamalkan dan pemilihan pemimpin kebiasaannya adalah berdasarkan kekuatan.
Kelemahan dalam pentadbiran dan pemerintahan ini telah ditunjukkan dalam
pemerintahan selepas kemangkatan Sulaiman al-Qanuni dan mengakibatkan
keruntuhan empayar Khilafah Uthmaniyah. Keadaan ini membawa kepada kejatuhan Khilafah
Uthmaniyah.
Kelemahan dalam mengurus
ekonomi merupakan punca kepada tercetusnya kemerosotan dalam kerajaan Khilafah Uthmaniyah
antaranya pelantikan jawatan yang bukan didasari oleh kebolehan dan perdagangan
yang tidak sistematik menyebabkan kejatuhan empayar Khilafah Uthmaniyah. Selain
itu, sistem kapitalisme yang diperkenalkan di Eropah menyebabkan revolusi
perindustrian muncul dan menenggelamkan industri tradisional masyarakat Turki. Kesannya,
kegemilangan Turki dari aspek ekonomi semakin suram dan menuju kejatuhan.
Masalah sosial seperti
pemberontakan, ajaran Islam telah diselewengkan dan rasuah telah menyebabkan berlakunya
kejatuhan Khilafah Uthmaniyah. Di samping itu, keruntuhan akhlak
dan kurang penghayatan Islam sedikit sebanyak mempengaruhi kejatuhan empayar
agung ini. Ajaran Islam telah dicemari dengan ajaran khurafat, tahayyul, dan amalan
tasawuf yang melampaui batas tanpa menghiraukan tugas wajib iaitu untuk
berjihad dan menegakkan amar makruf serta mencegah yang mungkar. Jelaslah
bahawa permasalahan sosial yang berlaku telah menyebabkan kejatuhan emapayar Khilafah
Uthmaniyah.
Kebangkitan kekuatan
Eropah telah menjadi faktor kejatuhan empayar Khilafah Uthmaniyah. Kemajuan
aspek ilmu pengetahuan telah dicapai Eropah lalu mendorong perluasan kuasa atau
imperialisme Barat berlaku. Gerakan-gerakan renaisans melahirkan
perubahan-perubahan yang besar dalam sejarah dunia iaitu kebangkitan Eropah dan
kemunduran kerajaan Islam di empayar Khilafah Uthmaniyah. Hal ini telah
melumpuhkan Khilafah Uthmaniyah akibat daripada saingan kuasa-kuasa Eropah.
Kejatuhan Khilafah Uthmaniyah secara tidak langsung telah memberi
kesan kepada negara-negara Islam dalam aspek politik, ekonomi dan sosial. Hal
ini merupakan petunjuk kepada pengakhiran kegemilangan kerajaan Islam yang
dahulunya telah berkembang pesat. Rentetan kejatuhan ini menyerlah ketika
Mustafa Kamal Ataturk mengisytiharkan Turki sebagai negara republik.
KESAN-KESAN TERHADAP NEGARA ISLAM
Kejatuhan Khilafah Uthmaniyah telah memberi kesan kepada negara Islam yang lain dari aspek politik, ekonomi dan sosial. Antaranya ialah kehilangan institusi khilafah dalam kerajaan Islam dan perpecahan negara-negara Islam di bawah satu pemerintahan. Hal ini telah memberi kesan yang buruk dalam politik negara Islam. Di samping itu, pemodenan Kerajaan Turki telah menjadi ikutan negara-negara Islam yang lain dan akhirnya kebudayaan Barat yang menguasai telah menyebabkan keruntuhan akhlak masyarakat di negara-negara Isl
Tuntasnya, sejarah telah memperlihatkan kejatuhan Khilafah akibat
masalah dalaman dan luaran yang tidak dapat diselesaikan secara sistematik.
Oleh itu, kita selaku mahasiswa Islam perlu untuk
melibatkan diri dalam satu kesatuan Islam dan mengukuhkannya kerana kesatuan
merupakan tunjang kekuatan umat Islam. Kita juga harus menggunakan sistem Islam
yang telah disyariatkan oleh Allah kepada hambanya dalam segala aspek seperti
ekonomi, sosial, politik dan sebagainya. Kita juga perlu menjadikan peristiwa
ini sebagai pengajaran dan berusaha membangkitkan semula institusi khilafah sehingga
Islam kembali terbilang.
Nurul Ashikin binti Razali
Timbalan Ketua Unit Ekonomi
(Timbalan Ketua Unit Perumahan) BKKIMM sesi 2021/2022



















